六朝更代幾興亡，滿地黃花只舊香。日本學(xué)者藤井康隆所著《中國江南六朝考古學(xué)研究》中譯本由江蘇人民出版社·思庫新近出版，藤井康隆用考古學(xué)的方法考察和分析了六朝時(shí)代江南地區(qū)的文化特點(diǎn)、性格特征。5月25日，《中國江南六朝考古學(xué)研究》的兩位譯者張學(xué)鋒、劉可維做客南京六朝博物館，與南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、六朝博物館館長胡阿祥，一起探討六朝考古成果與六朝文化風(fēng)貌。公元222年至589年，中國處于南北分裂、族群對峙的時(shí)代，中國南方先后有吳、東晉以及宋、齊、梁、陳6個(gè)漢族政權(quán)在今南京建都，史稱“六朝”。作者藤井康隆主要研究領(lǐng)域?yàn)榱脊拧⒉┪镳^學(xué)、文化遺產(chǎn)、東亞考古。2019~2020年，他曾作為日本政府文化廳對外派遣研修員，在南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所研修，對六朝考古遺存及博物館展開實(shí)地調(diào)查和研究。藤井康隆基于考古調(diào)查與發(fā)掘所獲資料，用100余幅考古照片，對南北方陵墓和金屬類文物展開分析和比較，勾勒出江南六朝社會(huì)的共性和變遷，并指出江南與中原地區(qū)之間在思想和價(jià)值觀等文化層面存在的本質(zhì)性差異，書中提出，經(jīng)歷了江南六朝300余年的發(fā)展，一直將重心放在平原、關(guān)中地區(qū)的傳統(tǒng)中國世界轉(zhuǎn)向南方，這個(gè)轉(zhuǎn)向具有劃時(shí)代意義。簡單來說，江南已不是中國邊境地帶，也不再是北方君臣留寓之地，而是已經(jīng)轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的中樞地區(qū)。本書譯者、南京師范大學(xué)副教授劉可維表示，這本《中國江南六朝考古學(xué)研究》可以代表日本當(dāng)代對于六朝南方考古學(xué)的最新研究成果。另一位譯者，南京大學(xué)歷史學(xué)院教授張學(xué)鋒表示，六朝研究是個(gè)國際性學(xué)問，六朝的政治文化生活是海外漢學(xué)的主要研究方向之一，但目前考古方面的書并不多，藤井康隆做了不一樣的研究。胡阿祥談到，文物不能只見文物之為“物”，也要見文物之為“文”。六朝是個(gè)貴族時(shí)代，六朝博物館里的很多文物就能讓人理解什么叫貴族，“南京人有一個(gè)口頭禪‘多大事啊’，這就是典型的六朝人的心態(tài)。”胡阿祥說。