上圖將展國(guó)寶級(jí)金石名品，普通觀眾如何欣賞其美
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本月底，“大漢雄風(fēng)：上海圖書(shū)館藏漢碑善本展”將在上海圖書(shū)館東館面積最大的一號(hào)展廳展出，展期兩個(gè)月。這是上海圖書(shū)館有史以來(lái)舉辦的碑帖展中規(guī)模最大、等級(jí)最高、藏品最優(yōu)的一次展覽，展出的90件漢碑善本展品均為國(guó)家一級(jí)、二級(jí)文物，藏品陣容之豪華史無(wú)前例。具體而言，本次展覽包含了刻石、碣石、石闕、碑版、摩崖、石經(jīng)、畫(huà)像多種類(lèi)型的漢代石刻文獻(xiàn)，既囊括了經(jīng)典的漢碑品種，又呈現(xiàn)了同一種碑刻不同時(shí)期的精拓善本，其中大部分展品為首次展出，為學(xué)術(shù)研究提供更多的版本參考。而除了拓片本身外，從歷代金石學(xué)者的題跋、鈐印到碑帖裝幀藝術(shù)也是本次展覽的重要看點(diǎn)。展覽介紹 主辦方提供(03:19)那么，沒(méi)有專業(yè)知識(shí)背景的普通觀眾可以通過(guò)哪些途徑欣賞到這次的展品？上海圖書(shū)館研究館員仲威告訴澎湃新聞?dòng)浾撸胀ㄓ^眾可從“四美”著眼，來(lái)欣賞本次展出的漢碑善本：一是書(shū)法美，二是傳拓美，三是裝幀美，四是人文美。首先，漢代是中國(guó)書(shū)法史上極為重要的發(fā)展時(shí)期，此時(shí)隸書(shū)從秦簡(jiǎn)軀殼中脫出，演成別具風(fēng)格的主導(dǎo)字體并廣泛應(yīng)用，隸書(shū)為后人所稱道者，大多出于漢碑。漢碑隸書(shū)風(fēng)格多樣，方正如《張遷碑》、纖勁如《禮器碑》、奇麗如《乙瑛碑》、秀勁如《曹全碑》，一碑一奇，莫有同者。漢碑書(shū)法一定可以為觀展者提供視覺(jué)盛宴。張遷碑并陰（蔣氏賜書(shū)樓藏本）禮器碑并陰（陶洙藏本）乙瑛碑（汪鳴鑾藏本）其次，漢碑距今兩千年，歷經(jīng)陵遷谷變，火焚風(fēng)剝，石面斑斑駁駁，也在墨拓上留下大片石花，別有一番高古趣味。中國(guó)傳拓工藝以紙墨為媒，將金石文字用拓本的形式保存、復(fù)制與傳播，透過(guò)精彩的墨拓、朱拓，觀眾可以感受濃濃的“金石氣”，體會(huì)金石文化的永恒魅力。再是裝幀。碑帖善本往往受歷代收藏家寶藏，施以古雅、精致的裝潢。本次展覽，亦是碑帖裝潢大賞。觀眾可以看到整幅大張、懸掛欣賞的卷軸，也能看到經(jīng)過(guò)剪裱、可以平鋪展玩的裱本，從面板、到書(shū)衣、書(shū)匣，都富于審美旨趣，且體現(xiàn)出傳統(tǒng)的裝潢、收藏理念。最后是人文美。善本的遞藏、鈐印、題簽、題跋，使拓片突破了保存與復(fù)制的功能，化身為獨(dú)一無(wú)二的文物。這其間歷代金石家的深層參與，為善本碑帖鑄就了深厚的人文美。觀眾可以感受前人的金石學(xué)研究、賞玩旨趣，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。“相信每一位走進(jìn)展廳的觀眾都懷抱著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。”仲威稱，兩漢正是碑刻形制發(fā)展的重要時(shí)期，從最初無(wú)定制的刻石，歷經(jīng)一、二百年的發(fā)展，終于創(chuàng)立出有碑額、碑穿、碑身、碑座的具有規(guī)范形制的“碑”，這一碑制被后人遵循了兩千年。今天我們所公認(rèn)的真正意義上的“碑”，是在東漢時(shí)期才正式定型。“普通觀眾循著我們的布展路線行走在展廳中，可以對(duì)漢代碑刻藝術(shù)的發(fā)展、形制和門(mén)類(lèi)有整體的了解。” 君車(chē)畫(huà)像（周大烈跋本）仲威也提前透露了這次展覽中的幾件重磅展品。比如傳拓時(shí)間早、存字清晰因而具有很高文物價(jià)值的俞復(fù)舊藏《曹全碑》。此本是仲威在2011年整理館藏碑帖時(shí)發(fā)現(xiàn)，初上手時(shí)以為尋常之本，既無(wú)古錦面板，亦無(wú)楠木面板外護(hù)，近乎“裸本”。拂塵開(kāi)卷細(xì)觀，每頁(yè)底端有火燒痕跡，各燒焦半字，所燒之字仍隱約可辨。當(dāng)時(shí)仲威立馬想到王壯弘先生所著《增補(bǔ)校碑隨筆》中所載《曹全碑》影印本中有文明書(shū)局影印，“每頁(yè)下一字為火燒殘，有俞復(fù)題記”云云。此本抑或即是俞復(fù)藏本？翻看至末頁(yè)，竟有民國(guó)五年（1916）俞復(fù)題跋之影印件二紙附后。對(duì)照文明書(shū)局印本后，此本果然就是其影印底本。“此冊(cè)碑文首行‘商’至十九行‘吏’無(wú)裂紋，十一行‘咸曰君哉’之‘曰’字未剜成‘白’字，為俞復(fù)舊藏之明拓未斷本，是目前所知僅次于上海博物館藏 ‘因字未損本’的頂級(jí)文物。”根據(jù)冊(cè)后俞復(fù)題跋記載，1915年秋，俞復(fù)于文明書(shū)局?jǐn)M用玻璃板影印碑帖時(shí)，突遭印廠火災(zāi)，其所藏明拓漢碑如《禮器碑》《孔宙碑》《乙瑛碑》《史晨碑》《石門(mén)頌》等都為火燒，有些全損，有些損毀及半。而此冊(cè)《曹全碑》由于開(kāi)本較大，帖芯較短，僅有行末一字被燒及，整體尚可辨識(shí)，可謂不幸之萬(wàn)幸，亦足見(jiàn)金石傳承過(guò)程的不易。 曹全碑（俞復(fù)藏本）1曹全碑（俞復(fù)藏本）2又比如《沙南侯獲碑》石上文字漫漶，石花斑駁，極富“金石氣”。“上圖館藏潘祖蔭藏本，集中體現(xiàn)了版本美、藝術(shù)美、傳承美的綜合。”仲威介紹，該石在新疆哈密市，因地處偏遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)赜秩鄙倭脊ぞ兀瑢?dǎo)致此碑長(zhǎng)久以來(lái)鮮為人知，晚清始有拓本傳出，傳世拓本俱止《沙南侯獲碑》前三行，未見(jiàn)復(fù)有后三行文字者。此本是同治十一年（1872）潘祖蔭致函邊帥，令其傳拓足本六行，拓工精湛，傳世可能僅此一本。一經(jīng)面世，它便在金石界備受矚目，從當(dāng)時(shí)留下的累累題跋和觀款便能想見(jiàn)當(dāng)年?duì)幭嗫坚尅⑺姆酵^的盛事。此本有翁同龢題眉、張之洞釋文，此二人皆評(píng)其為“世間《侯獲碑》第一本”，拓片周?chē)鼌R集了陳介祺、羅振玉、褚德彝、王懿榮、馮幵、王季烈、吳湖帆、鄧邦述、袁克文、馮超然等眾多往來(lái)南北的學(xué)者及收藏家的筆墨，或考訂文字，或記錄史實(shí)，或抒發(fā)情懷，可謂熙熙攘攘，蔚為大觀。這些名家題跋，大大增益了拓本的文物價(jià)值。經(jīng)吳湖帆重新裝裱的卷軸，亦是古樸雅致。此本可以說(shuō)是清代金石收藏文化的綜合體現(xiàn)。沙南侯獲碑（潘祖蔭藏本）作為國(guó)內(nèi)外最重要的碑帖公藏機(jī)構(gòu)之一，上海圖書(shū)館館藏金石拓本25萬(wàn)件，其中善本3千件。而漢碑拓本數(shù)量眾多，約占整個(gè)館藏碑帖總量的20%。“近代上海乘地利之便，匯聚諸多善本珍拓，上海圖書(shū)館作為如今最重要的碑帖公藏機(jī)構(gòu)之一，特以館藏漢碑善本饗今日讀者。我們相信，被看見(jiàn)與被討論，會(huì)賦予文物新的生命，在前賢題跋之外，再綿延一段段新的對(duì)話，以人的溫度，傳石的不朽。”仲威說(shuō)。
